Tuhan daripada dunia spiritual. Atau menempatkannya lebih tepatnya, dalam Kejadian tidak ada perbedaan tajam antara materi dan spiritual. The ruah dari Allah dalam Kejadian 1: 2 secara bersamaan “napas,” “angin,” dan “roh” (lihat catatan kaki b di NRSV atau membandingkan NRSV, NASB, NIV, dan KJV). “Langit dan bumi” ( Kej 1: 1 2: Dengan cara yang sama seperti frase bahasa Inggris “kith and kin” berarti “saudara.” Kejadian berpendapat menentang gagasan bahwa dunia material adalah sesuatu yang tidak penting untuk dilakukan.

Setiap teologi pekerjaan harus dimulai dengan sebuah teologi penciptaan. Apakah kita menganggap dunia materi, barang yang kita kerjakan, sebagai barang berharga Tuhan, yang diberi nilai abadi? Atau apakah kita menolaknya sebagai tempat kerja sementara, tempat uji coba, kapal tenggelam yang darinya kita harus melarikan diri untuk sampai ke lokasi sebenarnya Tuhan dalam “surga” yang tidak penting. MENGAPA BISNIS PENTING BAGI TUHAN, JEFF VAN DUZER (CLICK TO WATCH) Kejadian terus berlanjut dengan menekankan materialitas dunia. “Bumi adalah kekosongan dan kegelapan yang tak berbentuk menutupi permukaan yang dalam, sementara angin dari Tuhan menyapu permukaan air” ( Kej 1: 2 ). Ciptaan yang baru lahir, meski masih “tidak berbentuk,” memiliki dimensi material ruang (“dalam”) dan materi (“perairan”), dan Tuhan terlibat penuh dengan materialitas ini (“angin dari Tuhan menyapu wajah para Air “). Kemudian, di pasal 2, kita bahkan melihat Tuhan bekerja di tanah ciptaannya. “Tuhan Allah membentuk manusia dari debu tanah” ( Kej 2: 7 ). Sepanjang pasal 1 dan 2, kita melihat Tuhan asyik dengan fisik ciptaannya. TUHAN MEMBAWA DUNIA MATERI KE DALAM MAKHLUK (KEJADIAN 1: 2) TUHAN BEKERJA UNTUK MENCIPTAKAN DUNIA (KEJADIAN 1: 1-25) Hal pertama yang dikatakan Alkitab adalah bahwa Tuhan adalah pencipta. “Pada mulanya Allah menciptakan langit dan bumi” ( Kejadian 1: 1 , Bacaan alternatif NRSV). Tuhan berbicara dan segala sesuatu muncul yang tidak ada sebelumnya, dimulai dengan alam semesta itu sendiri. Penciptaan hanyalah tindakan Tuhan. Bukan suatu kebetulan, kesalahan, atau produk dari dewa yang inferior, tapi ekspresi diri Tuhan. TUHAN MENCIPTAKAN DUNIA (KEJADIAN 1: 1-2: 3)

Kitab Kejadian adalah dasar bagi teologi pekerjaan. Setiap diskusi tentang pekerjaan dalam perspektif alkitabiah akhirnya menemukan dirinya didasarkan pada bagian-bagian dalam buku ini. Kejadian sangat penting bagi teologi pekerjaan karena ini menceritakan tentang karya penciptaan Allah, karya pertama semua dan prototipe untuk semua karya yang mengikutinya. Tuhan tidak memimpikan ilusi tapi menciptakan kenyataan. Alam semesta yang diciptakan yang Tuhan hadirkan kemudian menyediakan materi ruang kerja, waktu, materi dan energi manusia. Di dalam alam semesta yang diciptakan, Tuhan hadir dalam hubungan dengan ciptaan-ciptaan-Nya dan terutama dengan manusia. Yang bekerja menurut gambar Allah, kita bekerja di penciptaan, pada penciptaan,ĭalam Kejadian kita melihat Tuhan di tempat kerja, dan kita belajar bagaimana Tuhan menghendaki kita untuk bekerja. Kami berdua mematuhi dan tidak menaati Tuhan dalam pekerjaan kami, dan kami menemukan bahwa Tuhan sedang bekerja dalam ketaatan dan ketidaktaatan kami. Enam puluh lima buku Alkitab lainnya masing-masing memiliki kontribusi unik mereka sendiri untuk ditambahkan ke teologi pekerjaan. Namun mereka semua berasal dari sumber yang ditemukan di sini, di kitab Kejadian, kitab pertama dari Alkitab. Komentar Alkitab / Diproduksi oleh Proyek TOW

Isi alkitab yohanes 3 ayat 16